Archive for the ‘まさよリンク’ Category

The 淀川 2018年5月号 「合理的配慮とは」

2018-05-13

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「ザ・淀川」は「淀川区の今と昔と未来を結ぶコミュニティ新聞」として創刊37年のタウン誌です。毎月90,000部を発行し、大阪市淀川区民に全戸配布されてきました。2017年の5月から隔月で連載記事を載せてきましたので、ここに紹介します。

 

 

連載7回目の2018年5月号の16ページでは、「合理的」配慮とは本来は、障害者に対する恩恵や特別扱いなどではなく、それ自体が社会的挑戦であり、産業技術や企業活動や障害当事者や周囲の人の全てにとって「合理的」であるという確信が社会に浸透していることが前提です。

いつまでも「特別・特殊」「おなさけ福祉」の延長線から抜けられない日本では、どう足掻いても障害者は迷惑者でしかなく、だからこそちょっと何かがあると「あってはならない」と考えられてしまうのです。

 

 

The 淀川 2018年3月号 「不幸とは」

2018-05-13

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「ザ・淀川」は、「淀川区の今と昔と未来を結ぶコミュニティ新聞」として創刊37年の歴史を持つ、毎月90,000部を発行し、大阪市淀川区民に全戸配布されてきたタウン誌です。昨年の5月から隔月で連載記事を載せてきました。

 

 

2018年3月号の24ページでは、 「不幸とは」と題して、原発事故による放射能汚染をきっかけに露骨になってきた優生思想復活の象徴的出来事として、1966年の金井元彦知事の「不幸なこどもの生まれない運動」に対する称賛記事が昨年の「兵庫県立こども病院移転記念誌」に掲載されたことをとりあげました。

 

実をいうと、その当の本人の金井知事とは、私が中学のとき油絵を描いていたので応援してくれたお礼にと絵を寄贈し、それが新聞記事になって握手までしていました。私と握手しながら知事は腹の底で「こんな不幸なこどもは生まれてはならない」と秘かに確信していたのでしょうか?

「不幸なこども」と決めつけて、あなたのためだから、と亡き者にする。昔から繰り返されるこのような偽善的殺人は、今も無くなるどころか、親の「自由」意思による自己決定として巧妙に形を変え、ますます盛隆しているように感じます。

 

The 淀川 2018年1月号 「65歳問題」

2018-05-13

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「ザ・淀川」は「淀川区の今と昔と未来を結ぶコミュニティ新聞」として創刊37年を経た、毎月90,000部を発行する、約50ページ程度のタウン誌で、大阪市の淀川区民に全戸配布されています。

 

 

 

2018年1月号の24ページでは、「65歳問題」をとりあげて、「お世話してあげる」ことを金科玉条とする介護保険制度が、実は、いかに障害者自立生活を切り捨てるものなのか介護保険拒否の活動を紹介し、そんなことなど、これまで全く予想だにしていなかった世間の圧倒的多数の人達に、やがて自分達に関わる問題として認識してほしくて、訴えています。

 

 

 

 

訴えました。

 

 

 

The 淀川 2017年11月号 「介護と税金」

2018-05-12

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「ザ・淀川」は「淀川区の今と昔と未来を結ぶコミュニティ新聞」として創刊37年を経た、毎月90,000部を発行する、約50ページ程度のタウン誌で、大阪市の淀川区民に全戸配布されています。

 

2017年11月号の24ページでは、「介護と税金」と題して、この国の誰もがもう忘れてしまったかのように振舞う、消費税導入から鳴り物入りで始まった介護保険制度に至る歴史の中で、切り捨てられ、置き去りにされたことを思い出してほしくて、私自身が母を看取った時の経験や私の義父や義母のように、地域における高齢者の終末介護の現実について目をそらさず向き合いましょうと訴えました。

 

 

 

The淀川 2017年9月号 「もっと自由に!電動車いす①」

2018-05-12

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「ザ・淀川」は「淀川区の今と昔と未来を結ぶコミュニティ新聞」として創刊37年の毎月90,000部を発行するタウン誌で、大阪市の淀川区民に全戸配布されています。

 

2017年9月号では、「もっと自由に!電動車いす②」として、

障害をめぐる制度や、障害に対する障害者自身や健常者の考え方についての日米の違いから、障害者が不自由なのは障害があるからではなく、「健常者が良い」とする不自由な考え方に囚われている人ばかりだと、障害者が二級市民としてしか扱われず、不自由を強いられしまう、ということをわかりやすく説明しました。

 

 

 

 

The 淀川 2017年7月号 「もっと自由に!電動車いす①」

2018-05-12

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「ザ・淀川」は「淀川区の今と昔と未来を結ぶコミュニティ新聞」として創刊37年の毎月90,000部を発行するタウン誌で、大阪市の淀川区民に全戸配布されています。

 

2017年7月号では、「もっと自由に!電動車いす①」として

電動車いすを例にとって、障害や障害者の生活、一般の世間の中で、身近なこととして包み込む、アメリカ社会のありかたを具体的に説明しました。

 

 

 

 

 

The 淀川 2017年5月「みんなで生きられる社会の実現を!」

2018-05-12

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「淀川区の今と昔と未来を結ぶコミュニティ新聞」と冠する「ザ・淀川」は創刊37年の毎月90,000部を発行する、大阪市淀川区に全戸配布されるタウン誌です。昨年の5月から隔月で連載記事を載せているので、ここに紹介します。

 

 

初めての2017年の5月には、福島原発事故以来、放射能の影響を心配して障害児が産まれるという不安がたちこめる中で、みんなで生きられる社会の実現を目指して活動していること、暗に障害者に「がんばり」を要求するこの社会のあり様について書きました。

正代さん、6月25日、関西電力株主総会で発言

2015-07-07

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発言する 古井正代さん
(6月25日 関西電力株主総会にて)原発事故が起こったら、障がい者 は逃げられない!
福島の事故の時も、取り残され、餓死した障がい者たちがいるのです。
福島では、稽留流産という診断名のもとに、胎児が闇から闇へと葬り去られていると聞きます。
母親を命の選別に駆り立て
原発事故が優生思想を惹き起こしているのです。
事故は必ずあります。
障がい者は死んでもいいというような原発はいりません
もっと優しいエネルギーを、社会を!!
以下は、その場に居合わせた方の感想です。
涙が出ました。壇上の人(八木社長以下、関電役員)も顔を歪ませてました。少しは人の心を動かせたと思います。でも、すぐまた、彼らは、ロボットにもどりました。
投稿 松尾

真宗大谷派2014年宗議会を傍聴して

2014-06-27

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人と人とのつながり

2014年5月29日の真宗大谷派宗議会を傍聴し、冒頭の里雄康意 宗務総長さんのスピーチで「人と人とのつながりの大切さ」が強調されているのを聞いて心から共鳴しました。というのも、私たち障害者は社会における「人と人とのつながり」なしには生きられない、まさに「つながり」の具現者なのですから。朝おきてから夜寝てからも、常に誰かの介助なしには生命の維持さえあやうい存在、他人の関与を前提に自分の行動を企図するしかないのが、わたしたち障害者なのです。一人の人を例にとってお話します。去年の暮れになくなった澤田隆司さんという方は、幼い時にかかった日本脳炎の後遺症で、喋っても「唸り声」にしか聞こえず誰にも全く解ってもらえず、手足を動かすのも自分ではほとんど制御が困難な状態になりました。それからの、彼の一生は、まさに「人と関わること」によって「生きる」ということが成立する状態でした。食べることから、排泄まで、一部始終が他者との関わりによってしか成立しない生きかたは想像できるでしょうか?例えば意志表示をするにしても、介護者が文字盤を「あ から な までにありますか?」と尋ねても、四肢のどこかの部位ではっきりとした動きを示すこともなく、寄り添う気持ちのない人にはわからなくても、意志を確かめたいと願う介護者には全身の醸し出す表情で正否が読み取れる。そして「違いますね、では は から わ までですか?」「は行ですか? ま行ですか? や行ですか?」「や、ゆ、よ・・・よですね?」と尋ねながら、一文字づつ積み重ねて単語をつくり、さらに文にしてゆくという時間のかかる過程で意志を伝える想像を絶する日常です。彼はそれを「身の不幸」でもなく「あってはならない状態」でもなく、「楽しんで生きる」ことで自分に課された一生涯の仕事として引き受けたのです。彼は成人してからの約40年間、自分の意志で親元を離れ、たったひとり、たくさんの人を巻き込みながら暮らしてきました。自分の介護者には、なるべく経験のない一般の人をみつけ、特に固定概念がない頭の柔軟な若い学生時代からの関わりを大切にし、人と人とのふれあいから人が変わると信じ、みずから功利的な世の中を変えることに「命」をかけてきました。そこには外見ばかり重んじる小市民的な日常からは、とうてい垣間見ることのできない深い世界が広がります。たとえば食事をするにしても、口を開ければよだれは出るし、食事中でもよく咳こむので、よく食べ物をつばと一緒に口から飛び散らせたりしていました。傍から見ると汚らしく、ひどく咳き込んだ時などは「ここにいて大丈夫か?」と他人には思われかねない状態が彼の日常でした。彼は、台風の日も、雪の日も、あえて毎日家から外へ出て買い物に行き、電車に乗り、美味しいうどんが食べたいと思えば、四国まででも出かけました。介護者のみにかかわらず、行きつけの喫茶店や食堂、駅員や全ての人に「いま、ここにいる」ということで自分の存在をアピールし続けました。このようにして「生きる」ということの本質を世に説きつづけた人生を生き抜いて、享年68歳で昨年亡くなりました。彼が亡くなった時には、何十年ものあいだに彼に介護者として関わった50代から10代までの広い世代におよぶ歴代の「澤田チャイルド」たちが、彼の遺骨を自分たちで持っておきたいと、火葬場では最期の一片まですべて刷毛でかき集めて、大きな壷に入れ持ち帰りました。世間の風や視線を真っ向から受けながら、あえて素っ裸の自分を晒して生きる姿をつきつけられると、介護者は横に居るだけで(むしろ当事者でないからこそ)多くのことを感じ、やがて個々の人生観や価値観を内側から変える力になるという澤田さんの確信は間違いなかったようです。総長さんが言われていた「人と人とのつながり」という言葉を聞いて澤田さんの生き様があざやかによみがえりました。

科学は人を幸せにするのか?

宗務総長さんのスピーチの中で、極めて深刻な指摘がありました。それは「科学の発達を危惧する」と言われていた言葉です。科学は人の幸せに貢献すると言いながら、私たち障害者の生存が今まさに風前の灯にさらされています。新しい科学技術の成果と言われる母体血検査の開始です。母親のお腹の中にいるときから障害児を選別できるようにしておいて、産まれることを「予防」する、すなわち殺してしまう仕組みが、個人の選択による「科学」の名の下に進められています。憲法9条を変えようとする動きの中、優生思想や人間に優劣をつける価値観の強調がますます加速しているように感じます。それが原発事故後の放射能汚染でますます現実味を帯びてきました。放射能汚染の不安のもとで出産を迎えるお母さんは、命の選別を迫る母胎血検査を受けずにいられるのでしょうか。私には母親達が無意識の優性思想により苦悩し「子殺し」を選ぶ未来が頭に浮んでしまいます。現代社会では科学は中立ではありえません。命を「生きるに値する命」と「そうでない命」に分けることへの人々の倫理的抵抗感を「科学」の普及が押し下げていくのです。その結果「人と人とのつながり」の具現者たる障害者を生まれる前に殺そうとしているのです。これこそが宗務総長さんがスピーチで言われた「科学の発達を危惧する」最たる例だと私には感じられてしまうのです。仏様の教えでは、すべての命を大切にと言われていると思います。

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